Ks. Łukasz Bankowski – Watykan
Prof. Anna Barańska przyznaje, że decyzja Papieża była dla niej całkowitym zaskoczeniem. O nominacji została poinformowana poufnie 11 sierpnia, na dwa dni przed jej ogłoszeniem. „Zaskoczenie było zupełne” – mówi w rozmowie z Vatican News.
Nowa członkini Papieskiego Komitetu Nauk Historycznych podkreśla, że powołanie do watykańskiej instytucji naukowej postrzega przede wszystkim jako zobowiązanie.
Nie funkcja, ale odpowiedzialność
„Udział w watykańskiej instytucji o charakterze międzynarodowym, dedykowanej nauce, to zaszczyt i duża odpowiedzialność” – zaznacza prof. Barańska. Jak dodaje, sama nominacja nie może być traktowana jedynie jako kolejny punkt w życiorysie.
„Nie chodzi o wpisanie nowej funkcji do CV, a potem do nekrologu, tylko o to, żeby moja obecność była dla Komitetu użyteczna” – podkreśla.
Badaczka od lat zajmuje się historią XIX wieku, w tym dziejami Kościoła, dyplomacją Stolicy Apostolskiej, relacjami papiestwa z Rosją oraz sytuacją Kościoła katolickiego na ziemiach polskich pod zaborami. Właśnie to doświadczenie chce wnieść do prac Papieskiego Komitetu.
Historia pomaga zrozumieć współczesność
Prof. Barańska zwraca uwagę, że jednym z najważniejszych zadań historyka jest dostrzeganie procesów rozciągniętych na dziesięciolecia, a nawet stulecia. W wielu współczesnych wydarzeniach można bowiem odnaleźć konsekwencje zjawisk, których początki sięgają XIX wieku lub jeszcze wcześniejszych epok.
„W badaniach historycznych istotne jest dostrzeżenie ciągłości, perspektywa «długiego trwania»” – wskazuje.
Jej zdaniem taka perspektywa nie służy jedynie lepszemu poznaniu przeszłości. Może być również pomocna w racjonalnym kształtowaniu współczesnych relacji między Kościołem a państwem.
Szczególne miejsce w jej badaniach zajmuje dyplomacja Stolicy Apostolskiej. Jak zaznacza, jest to obszar pozwalający analizować zarówno wielowiekowe tradycje papieskiej dyplomacji – dziś niekiedy zapomniane lub porzucone – jak również popełniane w przeszłości błędy i wynikające z nich doświadczenia.
Głos Europy Środkowo-Wschodniej
Nowa członkini Komitetu chce także wnieść do jego prac perspektywę wynikającą z historii Polski i całego regionu.
„Jako historyk z Polski mam wnieść do prac Komitetu wiedzę o dziejach politycznych i religijnych naszej ojczyzny, a także innych krajów Europy Środkowo-Wschodniej” – mówi prof. Barańska.
Wśród obszarów, którymi zamierza zajmować się w ramach pracy w Komitecie, wymienia przede wszystkim dotychczasowe pola swoich badań: dyplomację Stolicy Apostolskiej, stosunki państwowo-kościelne w dziewiętnastowiecznej Europie, relacje Rosji z papiestwem oraz dzieje Kościoła katolickiego na ziemiach polskich pod zaborami.
Spory o historię są często sporami o Kościół
Prof. Barańska odnosi się również do współczesnych debat dotyczących historii Kościoła. Jej zdaniem wiele z nich tylko pozornie dotyczy przeszłości.
„Spory o historię Kościoła rzadko mają charakter naukowo-akademicki. Najczęściej nie chodzi o historię Kościoła, tylko o sam Kościół i o sprawy światopoglądowe” – zauważa.
W takich sytuacjach zadaniem historyka pozostaje przede wszystkim rzetelne przedstawianie faktów, historycznego tła oraz możliwych interpretacji, opartych na aktualnym stanie wiedzy. Nie można przy tym – zaznacza – pomijać politycznego, społecznego i kulturowego kontekstu danej epoki.
Wiara także jest faktem historycznym
Badaczka wskazuje jeszcze na jeden element konieczny do właściwego rozumienia dziejów Kościoła: uwzględnienie wiary jako realnego czynnika wpływającego na decyzje i postępowanie ludzi.
Przywołuje w tym kontekście spostrzeżenie holenderskiego generała służącego w armii rosyjskiej, który podczas rozmów z przedstawicielami Kurii Rzymskiej zauważył, że postawa wielu z nich „opiera się na prawdziwej wierze religijnej”.
„Nie jest konieczne, aby tę wiarę podzielać, ale trzeba ją dostrzec jako fenomen, jako czynnik realnie kształtujący ludzkie postępowanie” – podkreśla prof. Barańska.
Jej zdaniem właśnie połączenie rzetelności warsztatu historycznego, znajomości szerokiego kontekstu epoki oraz dostrzegania motywacji religijnych pozwala lepiej rozumieć zarówno historię Kościoła, jak i procesy, których konsekwencje pozostają widoczne we współczesności.
