Kard. Cupich podkreślił, że przez wieki w święto Przemienienia Pańskiego chrześcijanie kierują swoje myśli ku Jezusowi i trzem uczniom podczas ich wspinaczki na górę Tabor, aby “odnowić się w wizji, w której Bóg objawił wszystko, czego kiedykolwiek dla nas pragnął”. Jednak w poniedziałek rano, 6 sierpnia 1945 roku, “świat otrzymał inne spojrzenie na historię ludzkości”. Kardynał zaznaczył, że wtedy rozbłysło inne oślepiające światło, zwiastujące tragedię wybuchu bomby atomowej. “Na górze Tabor Bóg przemówił z niebios słowami miłości i afirmacji; w Hiroszimie bomba spadająca z nieba zwiastowała ludzkie cierpienie i rozpacz na niewyobrażalną skalę” – mówił kaznodzieja.
Kontrast, który rzuca światło na teraźniejszość
“Ten wyraźny kontrast między dwiema wizjami ludzkości sprawia, że nasze obchody Przemienienia Pańskiego w 80. rocznicę użycia broni atomowej są tak potrzebne i ważne – mówił metropolita Chicago. – W tym dniu z przerażającą jasnością musimy uznać zdolność do zniszczenia, która tkwi w sercach ludzkich”. Dodał, że dziś “stajemy twarzą w twarz z przerażającymi konsekwencjami nieograniczonej władzy i nienawiści oraz nieposłuszeństwa wizji Taboru”.
Bomba atomowa – symbol niszczycielskiej mocy podziałów
“Sama bomba jest złowieszczym symbolem niszczycielskiej mocy, która pojawia się, gdy ludzkość jest podzielona – wskazał kardynał. – Niekontrolowane emocje wymykają się spod kontroli, tworząc destrukcyjną reakcję łańcuchową, która zaślepia nas na wizję, jaką Bóg zawsze miał dla nas”.
Papież Franciszek w Hiroszimie
Kard. Blase Cupich nawiązał do wizyty Ojca Świętego Franciszka w Hiroszimie w 2019 r. Papież mówił wówczas o trzech moralnych imperatywach, które są niezbędne do realizacji i podtrzymania Bożej wizji ludzkości oraz drogi do pokoju: pamiętać, podążać razem, chronić.
Pamiętać
W kontekście tamtej wizyty Franciszka, metropolita Chicago podkreślił znaczenie świadectwa ocalałych z bombardowań atomowych, którzy od dziesięcioleci są “orędownikami i narzędziami pokoju”. Dodał, że Ewangelia wzywa nas jednak do innego rodzaju pamięci. “W tej i każdej epoce jesteśmy wezwani do uczestnictwa w realizującym się planie zbawienia Boga, zawsze związanym z początkami stworzenia, a jednocześnie zmierzającym przez kolejne wieki ku ostatecznemu dniu, kiedy zbierze się sąd, zostaną otwarte księgi, a Syn Człowieczy przyjdzie, aby otrzymać władzę, chwałę i królestwo, jednocząc wszystkie narody, ludy i języki” – wskazał kaznodzieja. I dodał: “Taka pamięć stawia nas na drodze do pokoju między sobą i stworzeniem Bożym”.
Podążać razem
“Wszyscy rozwijamy się, gdy bierzemy odpowiedzialność za dbanie o nasz wspólny dom. Odkładając na bok egoistyczne dążenia, nacjonalizm, rywalizację i podzieloną lojalność, które mogą wywołać destrukcyjną reakcję łańcuchową, zamiast tego podejmujemy każdy krok razem, upewniając się, że nikt nie zostanie pominięty lub przeoczony, gdy przygotowujemy miejsca przy stole życia” – mówił dalej kard. Cupich, ponownie nawiązując do przesłania Franciszka z Hiroszimy sprzed 6 lat.
Chronić
Metropolita Chicago przypomniał często powtarzane przez Franciszka słowa, że obecnie trwa III wojna światowa w kawałkach, bo “wszędzie tam, gdzie brakuje bezpieczeństwa w jednym miejscu, wszyscy jesteśmy zagrożeni”. “Budowanie pokoju musi zawsze wiązać się z zobowiązaniem do wzajemnej ochrony” – wskazał kard. Blase Cupich. “Boska, ochronna obecność jest źródłem naszej nadziei, nadziei, która daje nam siłę, by podtrzymywać wizję Boga i podążać ścieżką pokoju. Ta nadzieja nie jest zwykłym optymizmem. Optymizm dotyczy jutra, ale nadzieja dotyczy dnia dzisiejszego, ufając, że nawet jeśli otaczają nas ciemne chmury zamieszania i wszystko inne wydaje się zawodzić, Jezus pozostaje sam pośród nas” – zaznaczył kaznodzieja.
Przyjąć i podtrzymać wizję Boga
Na zakończenie homilii kard. Cupich podkreślił, że 80 lat temu świat był “świadkiem niepokojącego nadużycia ludzkiej pomysłowości, które spowodowało niewyobrażalne zniszczenia”. W związku z tym dziś “jesteśmy wezwani do podtrzymania i przyjęcia wizji, jaką Bóg zawsze miał dla nas”. Kardynał podkreślił znaczenie pamięci o historiii i modlitwy za wszystkich, którzy zginęli i cierpieli. Konieczne jest także podążanie nowymi drogami w budowaniu pokoju.
